Sveto pismo kralja Jakoba – SloKJV Sveto pismo SloKJV

Poslanica apostola Pavla Galačanom (Gal)

Gal, 4. poglavje

¹ Pravim torej: » Da se dedič, dokler je še otrok, nič ne razlikuje od sužnja, čeprav je gospodar vsega, ² temveč je pod varuhi in vzgojitelji do časa, določenega od očeta.« ³ Točno tako smo bili mi, ko smo bili otroci, v suženjstvu pod prvinamia[prvinami: ali, zametki.] svetá. ⁴ Toda ko je prišla polnost časa, je Bog poslal svojega Sina, rojenega iz ženske, postavljenega pod postavo, ⁵ da odkupi te, ki so bili pod postavo, da bi mi lahko prejeli posinovljenje. ⁶ In ker ste sinovi, je Bog v vaša srca poslal Duha svojega Sina, ki kliče: »Aba, Oče.« ⁷ § Zatorej nisi več služabnik, temveč sin; če pa [si] sin, [si] potem po Kristusu Božji dedič.

⁸ Vendar ste tedaj, ko niste poznali Boga, služili tem, ki po naravi niso bogovi. ⁹ Toda sedaj, potem ko ste spoznali Boga, ali bolje rečeno ste spoznani od Boga, kako se ponovnob[ponovno…: ali, obračate nazaj.] obračate k slabotnim in bednim prvinam,c[prvinam: ali, zametkom.] ki jim želite biti ponovno v suženjstvu? ¹⁰ Pozorno opazujete dneve in mesece in čase in leta. ¹¹ Bojim se za vas, da nisem na vas zaman priložil truda.

¹² Bratje, rotim vas, bodite kakor sem jaz; kajti jaz sem kakor ste vi; sploh me niste prizadeli. ¹³ Vi veste, kako sem vam na začetku oznanjal evangelij iz šibkosti mesa. ¹⁴ § In moje preizkušnje, ki je bila v mojem mesu, niste niti prezirali niti zavrgli, temveč ste me sprejeli kot Božjega angela, celó kot Kristusa Jezusa. ¹⁵ Kjed[Kje…: ali, Kakšna je bila potem.] je potem blagoslovljenost, o kateri ste govorili? Kajti pričujem vam, da če bi bilo mogoče, bi si iztaknili oči in mi jih dali. ¹⁶ Sem torej postal vaš sovražnik, ker vam govorim resnico? ¹⁷ Oni so vam goreče naklonjeni, toda ne pravilno; da, radi bi vase[vas: ali, nas.] [od mene] izključili, da bi bili vi vneti zanje. ¹⁸ Toda dobro je biti nenehno goreče naklonjen v dobri stvari in ne samo, kadar sem prisoten z vami. ¹⁹ Moji majhni otroci, zaradi katerih se mučim v ponovnem rojevanju, dokler ne bo v vas oblikovan Kristus, ²⁰ sedaj želim biti prisoten z vami in spremeniti svoj glas; kajti stojimf[stojim…: ali, zbegan sem za vas.] s pomislekom o vas.

²¹ Povejte mi vi, ki želite biti pod postavo, ali ne slišite postave? ²² Kajti pisano je, da je imel Abraham dva sinova, enega s sužnjico, drugega pa s svobodno. ²³ Toda ta, ki je bil iz sužnje, je bil rojen po mesu; toda tisti iz svobodne, je bil po obljubi. ²⁴ Katere stvari so prispodoba, kajti to sta dve zavezi;g[zavezi: ali, oporoki.] ena z gore Sinaj,h[Sinaj: gr. Sina.] ki povzroča suženjstvo, ki je Hagára. ²⁵ Kajti ta Hagára je gora Sinaj v Arabijii[Arabiji: Torej je gora Sinaj na Arabskem polotoku in ne na Sinajskem polotoku. Glej op.: 5 Mz 4,11]1[[2 Mz 19,18]; [2 Mz 20,18]; [5 Mz 4,11]; [5 Mz 5,23]; [Heb 12,18]] in ustrezaj[ustreza: ali, je v istem položaju s [prestolnico.]] [prestolnici] Jeruzalem, ki je zdaj in je v suženjstvu s svojimi otroki. ²⁶ Toda [prestolnica] Jeruzalem, ki je zgoraj, je svobodna, ki je mati nas vseh. ²⁷ Kajti pisano je: ›Veseli se, ti jalova, ki ne rojevaš; izbruhni in zavpij, ti, ki nisi v porodnih mukah; kajti zapuščena ima mnogo več otrók kakor tista, ki ima moža.‹k[Ta vrstica citira Izaija 54,1. Pavel v tej vrstici govori o duhovnem pomenu dveh zavez: Stare zaveze (povezane z Mojzesovo postavo) in Nove zaveze (povezane z Jezusom Kristusom). Uporablja prispodobo dveh žensk, Sare in Hagáre, iz Stare zaveze (1 Mz 16 in 21), da ponazori razliko med suženjstvom postave in svobodo evangelija. ›Jalova, ki ne rojevaš‹ se nanaša na Saro, ki dolgo ni mogla imeti otrok, a je po Božji obljubi rodila Izaka. V duhovnem smislu predstavlja Novo zavezo, ki prinaša svobodo in Božjo milost. ›Zapuščena‹ simbolizira Cerkev, ki je sprejela evangelij in ima ›več otrók‹ (več vernikov) kot tista, ki je vezana na Staro zavezo (postavo). ›Tista, ki ima moža‹ predstavlja Hagáro, ki simbolizira Staro zavezo in suženjstvo pod postavo, saj je bila Hagára sužnja. Pavel torej poudarja, da Nova zaveza, ki temelji na veri v Kristusa, prinaša duhovno svobodo in večje število Božjih otrok (vernikov) v primerjavi z omejitvami Stare zaveze. Verniki so povabljeni, naj se veselijo te svobode in Božje milosti.]2[[1 Mz 21,5-7]; [1 Mz 25,21]; [1 Mz 30,2]; [1 Mz 30,22-23]; [4 Mz 5,28]; [1 Sam 2,5]; [Ps 68,6]; [Ps 113,9]; [Iz 54,1]; [Lk 1,13-15]] ²⁸ Torej smo mi, bratje, kot je bil Izak, otroci obljube. ²⁹ Toda kakor je takrat, kdor je bil rojen po mesu, preganjal tistega, ki je bil rojen po Duhu, točno tako je to sedaj. ³⁰ Vendar kaj pravi Pismo?3[1 Mz 21,10] ›Spôdi sužnjo in njenega sina, kajti sin sužnje ne bo dedič s sinom svobodne.‹ ³¹ Zaradi tega, bratje, nismo otroci sužnje, temveč svobodne.