Sveto pismo kralja Jakoba – SloKJV Sveto pismo SloKJV

Poslanica apostola Pavla Hebrejcem (Heb)

Heb, 7. poglavje

¹ Kajti ta Melkízedek, kralj v Salemu, duhovnik najvišjega Boga, ki je srečal Abrahama, ko se je ta vračal iz poboja kraljev in ga blagoslovil; ² ki mu je tudi Abraham dal desetino od vsega; najprej pomeni Kralj pravičnosti in nató tudi Kralj Salema, kar je Kralj miru; ³ brez očeta, brez matere, brez poreklaa[porekla: gr. rodovnika.] niti nima začetka dni niti konca življenja, toda narejen podoben Božjemu Sinu trajno ostaja duhovnik. ⁴ Torej preudarite, kako velik je bil ta mož, ki mu je celó očak Abraham dal desetino od plenov. ⁵ In resnično imajo tisti, ki so iz Lévijevih sinov, ki prejemajo službo duhovništva, zapoved, naj glede na postavo od ljudi pobirajo desetine, to je, od svojih bratov, čeprav so izšli iz Abrahamovih ledij; ⁶ toda on, katerega poreklob[poreklo…: ali, rodovnik ni smatran.] ni šteto od njih, je prejel Abrahamove desetine in blagoslovil tistega, ki je imel obljube. ⁷ In brez vseh ugovarjanj je manjše blagoslovljeno od boljšega. ⁸ In tukaj prejemajo desetinec[desetine: Nova zaveza omenja desetino, torej se odvajanje desetine od svojih prihodkov ohranja tudi v Novi zavezi.]1[[Mal 3,10]; [2 Kor 9,6-9]; [Lk 6,38]] ljudje, ki umirajo, toda tam jih prejema on, o katerem je pričevano, da živi. ⁹ In tako lahko potemtakem rečem: »Tudi Levi, ki prejema desetine, je plačal desetine po Abrahamu.« ¹⁰ Kajti bil je še v ledjih svojega očeta, ko ga je srečal Melkízedek. ¹¹ Če je bila torej popolnost po Lévijevem duhovništvu (kajti pod njim so ljudje prejeli postavo), kakšna je bila nadaljnja potreba, da bi nastopil drug duhovnik po Melkízedekovem redu in ne bi bil imenovan po Aronovem redu? ¹² Kajti zaradi spremembe duhovništva je storjena tudi potreba po spremembi postave. ¹³ Kajti on, o katerem se govorijo te stvari, pripada drugemu rodu, od katerega nihče ni daroval prisotnosti pri oltarju. ¹⁴ Kajti očitno je, da naš Gospod izvira iz Juda, iz rodu, o katerem glede duhovništva Mojzes ni ničesar rekel. ¹⁵ In še mnogo bolj očitno je, kajti po Melkízedekovi podobnosti vstaja drug duhovnik, ¹⁶ ki ni postal po postavi mesene zapovedi, temveč po môči neskončnegad[neskončnega: gr. stalnega, brezkončnega.] življenja. ¹⁷ Kajti on pričuje: »Ti si duhovnik tega veka po Melkízedekovem redu.«2[[Ps 110,4]] ¹⁸ Kajti razveljavitev prejšnje zapovedi je resnična zaradi njene slabosti in nekoristnosti. ¹⁹ Kajti postava ni ničesar storila popolno, toda vpeljavae[vpeljava…: ali, ta je bila vpeljava v boljše upanje.] boljšega upanja je; po katerem se bližamo k Bogu. ²⁰ In še toliko bolj, ker ni bil narejen za duhovnika brez prisege; ²¹ § (kajti ti duhovniki so postali brez prisege;f[prisege…: ali, priseganja s prisego.] toda ta s prisego po tistem, ki mu je rekel:3[Ps 110,4] »Gospod je prisegel in se ne bo kesal: ›Ti si duhovnik tega veka po Melkízedekovem redu‹«).4[[Ps 110,4]] ²² S tem je bil Jezus postavljen za pôroka boljše zaveze. ²³ In onih je bilo resnično mnogo duhovnikov, ker jim zaradi smrti ni bilo dopuščeno, da ostanejo; ²⁴ toda ta človek, ker ostajag[ostaja: gr. μένειν; ostani, nadaljevati, prebivati, biti prisoten.] za ta vek, ima nespremenljivoh[nespremenljivo…: ali, duhovništvo, ki ne prehaja iz enega na drugega.] duhovništvo. ²⁵ Zatorej jih je tudi zmožen rešiti do zadnjega,i[do zadnjega: ali, za vselej.] da po njem prihajajo k Bogu, glede na to, da vednoj[vedno: gr. ob vseh časih, vedno, večno.] živi, da posreduje zanje. ²⁶ Kajti takšen véliki duhovnik nam je bil primeren, ki je svét, neškodljiv, neomadeževan, ločen od grešnikov in je postal višji od nebes; ²⁷ ki mu ni treba vsak dan, kakor tistim vélikim duhovnikom, darovati žrtvovanje, najprej za svoje grehe in potem za grehe ljudi. Kajti to je storil enkrat, ko je daroval samega sebe. ²⁸ Kajti postava določa ljudi [za] vélike duhovnike, ki imajo šibkost; toda beseda prisege,5[[Ps 110,4]] ki je bila [govorjena šele] za postavo, postavlja Sina, ki je posvečenk[posvečen: gr. popoln.] za ta vek.l[vek: gr. stalnost, mesijansko obdobje, nenehno.]